
Les Evêques dAfrique et le concile Vatican II - Participation, contribution et application du Synode des Evêques de 1994
Alfred Guy Bwidi KitambalaLe concile Vatican II constitue sans conteste un des moments fondamentaux et aussi une ligne de partage des eaux dans lhistoire ecclésiastique de ce XXe siècle. Cette étude se propose, en effet, dexaminer lapport ou la présence de la toute jeune Eglise catholique en Afrique qui a participé pour la toute première fois de son histoire à un concile oecuménique. Jusqualors, beaucoup se posent continuellement des questions sur cette présence africaine : quest-ce que la pauvre jeune Eglise catholique dAfrique a concrètement apporté au processus du renouveau pastoral de lEglise universelle voulu par Jean XXIII ? Quest-ce que le grand concile Vatican II a pu apporter à lAfrique courbée ? Quel rapport y a-t-il entre Vatican II (lAscension de lAfrique) et le Premier Synode africain de 1994 (ou la Pentecôte africaine) ?Y a-t-il rupture et continuité entre ces deux grands événements ecclésiaux qui ont profondément marqué lhistoire de cette jeune Église catholique en Afrique en cette fin de XXe siècle ? Louvrage veut démontrer avec des preuves à lappui le rôle non négligeable qua effectivement joué cette Afrique néophyte dans laggiornamento de lEglise universelle. Et cest enfin une première étude ou tentative dentreprise sur la participation de toute lAfrique au concile Vatican II
2014-9-27 · Le chapitre III, De Constitutione Hierarchica Ecclesiae et in specie de episcopatu, s’occupe de façon déclarée de la question; ici le Synode se propose “devant tous, d’énoncer et expliciter la doctrine qui concerne les Evêques, successeurs des Apôtres qui, avec le successeur de Pierre, Vicaire du Christ, et chef visible de toute l Les relations mutuelles entre évêques et religieux
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Notes actuelles

La théologie morale après Vatican II - Croire Le titre de la partie morale est d'ailleurs «La vie dans le Christ» et avant de présenter la morale à partir du Décalogue, les perspectives générales sont celles du Concile Vatican II comme en témoignent des titres empruntés à la première partie de la Constitution pastorale Gaudium et spes.

Formation et ministère propre des catéchistes au Mai-Ndombe : L'auteur voit la crise que traverse en ce moment l'Église africaine comme le résultat d'un catéchisme cérébral et notionnel déconnecté du vécu socioculturel. C'est aussi la vision de l'évêque MGR Jan Van Cauwelaert et de l'abbé Basile Mputu à qui l'on doit la construction d'un Institut de Pastorale Catéchétique pour

LES CHRETIENS ET LA POLITIQUE EN AFRIQUE D’APRES LE … Depuis le Concile Vatican II, pour ne pas parler que de l’avant Concile, jusqu’au Synode africain, plusieurs encycliques, exhortations apostoliques et même des lettres collectives des Evêques ont été produites, invitant les chrétiens à l’engagement social, qui s’apparente à l’action politique au sens fort et noble du mot. Le

LES CHRETIENS ET LA POLITIQUE EN AFRIQUE D’APRES LE …

2006-12-31 · 6. À partir du Concile Vatican II, les Conférences épiscopales se sont développées de manière notable et ont assumé le rôle d'organe préféré par les Évêques d'une nation ou d'un territoire déterminé pour les échanges de vue, pour les consultations réciproques et pour les collaborations en vue du bien commun de l'Église Essai d'une théologie de la malédiction en milieu africain ...