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Critique de la philosophie kantienne

Arthur Schopenhauer

Cette critique de la philosophie kantienne nest en rien une réfutation. Il sagit au contraire pour Schopenhauer de dégager ce quil y a dessentiel dans la philosophie critique, dapprofondir un kantisme méconnu, trahi par les philosophes qui se sont présentés abusivement comme les héritiers de Kant (Fichte, Schelling, Hegel). La question que pose ici Schopenhauer est : comment pouvons-nous encore faire de la philosophie après Kant, sans retomber dans le vieux dogmatisme biblique mal caché dans les brumes dialectiques ? Cet écrit est donc un extraordinaire dialogue sur les cimes comme le dira Nietzsche, le principal disciple de Schopenhauer. En faisant le partage entre lapport décisif de la critique kantienne, cest-à-dire la distinction du phénomène et de len soi et, dautre part, la tradition judéo-chrétienne. dont Kant na jamais pu se détacher complètement, Schopenhauer se veut en quelque sorte plus kantien que Kant et entreprend un examen rigoureux de la Critique de la raison pure, relue dans la première édition, cest-à-dire dans laudace première de sa radicalité critique.

Cette voie sera celle de la philosophie transcendantale, dite aussi philosophie critique. Pour Kant, il est évident que nos concepts peuvent ne pas concorder avec notre expérience. Il n’y a pas d’harmonie préétablie, garantie par Dieu ou une force supérieure, entre nos catégories et le réel. Kant et la révolution copernicienne : La révolution copernicienne consiste, non plus à

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9782747566155 ISBN
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