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Topique N° 146, septembre 20

Sophie de Mijolla-Mellor

Le Pouvoir, émergent ou constitué, peut détruire lArt lorsquil sécarte de lidéologie dominante. Les exemples ne manquent pas depuis les livres jetés au bucher dans lAllemagne nazie, aux Bouddhas fracassés en Afghanistan, à Palmyre saccagée ... La destruction fanatique porte en elle la rage amère et envieuse qui décrète comme diabolique ce quelle ne peut dominer mais, même brisée, loeuvre dart demeure et renaît de ses éclats. Ces destructions, sargumentant entre autres de la condamnation des joies impures, montrent cependant que lart et la culture peuvent être jugés suffisamment dangereux et insupportables pour quil faille les détruire. Cet hommage involontaire rendu à la puissance des plaisirs sublimés pose la question de léquilibre des forces en présence lorsque la haine fanatique soppose à lémotion esthétique ou au pouvoir de la pensée. Combat renouvelé et interminable qui repose la question freudienne au sujet des chances pour que le développement culturel de lespèce humaine réussisse à lui permettre de maîtriser la perturbation apportée à la vie en commun par lhumaine pulsion dagression et dauto-anéantissement. Interrogation que Freud en 1930 considérait comme décisive pour le destin de lhumanité. Au-delà de la question de la violence destructrice de loeuvre dart qui constitue lacmé dune crise, on sest aussi interrogé en amont dans ce numéro de Topique sur les relations entre lArt et le Pouvoir. Si lart a en soi un pouvoir par lémotion quengendre le Beau, il est tentant pour le Pouvoir en place de lutiliser au profit de lidéologie quil promeut. Cest pourquoi le même Pouvoir qui peut détruire certaines oeuvres dart ou empêcher leur production peut aussi enrégimenter lart à son profit, linciter à exprimer un idéal précis comme par exemple la sculpture et larchitecture, parfois la peinture, chargées de démontrer la puissance du peuple et celle de lEtat. En démocratie, cest le mécénat qui va imposer des choix artistiques par le soutien apporté à tel artiste plutôt quà tel autre. Mais à linverse lart peut aussi être engagé dans la lutte contre le pouvoir et rencontrer le politique par le biais des convictions personnelles de lartiste qui vient ainsi apporter la force intrinsèque de son oeuvre en soutenant des idées, un combat. Les chants patriotiques, les poèmes de la Résistance, vont mettre lémotion esthétique au service dun choix politique. Cette place complexe et parfois ambiguë de lArt à légard du Pouvoir nous incite donc à réinterroger sur dautres bases la question freudienne de la place salvatrice de la culture. Sophie de Mijolla-Mellor

Né un 20 septembre, 14 anniversaires de personnes célèbres ce jour, ainsi que 4 morts à cette date. N° 146 Septembre 2015 - adil01.org

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9782847954418 ISBN
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Sofya Voigtuh

Ep. 6, à Julien, diacre d'Aquilée 19 ; Ep. 8 à Nicéas, sous-diacre d'Aquilée 20 ... Pour s'adresser à ses différents destinataires Jérôme n'use pas des mêmes termes. ... avec cependant la personnalisation des canons et de la topique épistolaires. ... comme celles de Lactance 146, mais à l'explication érudite de l' Écriture. 20 3 .3 .3 The gender issues in religious violent radicalization . ... Topique, 83(2), 7. https://doi.org/10.3917/ top.083.0007 Barzin, N. (2010). Propagande et ... Être musulman en Occident après le 11 septembre : présentation. ... 146 Youth and Violent Extremism on Social Media – Mapping the Research Moscovici, S. (1976) .

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Mattio Müllers

20 septembre — Wikipédia

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Noels Schulzen

5) G. Jean, Revue Internationale Michel Henry, n°2, « Textes inédits sur ... La vie et les vivants, Louvain, Presses Universitaires de Louvain, 2013. ... 137-146. 6) Michel Henry, « Notes sur le phénomène érotique », dans Revue ... 19) « Topique, dynamique, économique de l'apparaître. ... L'Harmattan, septembre 2007, p.

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Topique N° 149, mai 2020 : Sublimation et symbolisation à l'adolescence. Date prévue par l'éditeur : début Septembre . Auteur : Sophie DE MIJOLLA-MELLOR | Editeur : L_ESPRIT_DU_TEMPS Année : 09/2020. Le passage à l'adolescence repose sur une particularité clivée du fonctionnement psychique qui crée une dissonance parfois confondue avec une psychose. Il engendre des passages à l'acte

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